深網(wǎng)評論員 王容
近日，廣州市審議通過了《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》（下稱《規(guī)定》）。《規(guī)定》提出，對于拾金不昧者或處理拾遺物品有顯著成績的單位和個(gè)人予以獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，公安機(jī)關(guān)按拾獲財(cái)物價(jià)值10％的金額對拾得人給予獎(jiǎng)勵(lì)。
拾金不昧是我國自古以來的傳統(tǒng)美德，撿到東西不占為己有并物歸原主，是誠實(shí)品質(zhì)的表現(xiàn)。拾金不昧的精神值得獎(jiǎng)勵(lì)，也是理應(yīng)在全社會(huì)弘揚(yáng)的道德風(fēng)尚。日前，黑龍江一名環(huán)衛(wèi)工撿到近10萬元現(xiàn)金后，專門請假將錢如數(shù)歸還失主，獲得了無數(shù)人的點(diǎn)贊。據(jù)某打車平臺(tái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，十一假期期間，該平臺(tái)共幫乘客尋找3萬多件遺失物品，平均找回率為65％。手機(jī)是大家最易丟失的物品，好在有過半的失主找回了遺失物。
當(dāng)然，近年來拾遺者向失主索要酬勞的事情也屢見不鮮。曾有某失主丟失價(jià)值千元的一部手機(jī)，拾到手機(jī)的人在歸還時(shí)向改失主索要高達(dá)八百元的保管費(fèi)，被失主以要價(jià)太高為由拒絕。拾金不昧的品質(zhì)在索要報(bào)酬行為的影響下，似乎有些變味。《民法典》中規(guī)定，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用，但并未確立拾得人的法定獲酬權(quán)。索要少數(shù)的保管費(fèi)是可以理解的，但是要適度，不能超出保管遺失物需支出的必要費(fèi)用。
廣州此次出臺(tái)的《規(guī)定》明確，獎(jiǎng)勵(lì)金額由獎(jiǎng)勵(lì)單位部門預(yù)算統(tǒng)籌安排，由市公安局監(jiān)督。有網(wǎng)友擔(dān)心不法分子鉆法律漏洞，可能會(huì)騙取獎(jiǎng)勵(lì)。針對這些顧慮，相關(guān)部門表示，在具體實(shí)施過程中要加強(qiáng)鑒別，在獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制上進(jìn)行完善，杜絕鉆法律漏洞的情況。此前，對拾金不昧行為的表揚(yáng)，僅停留在公開表揚(yáng)階段，隨著該《規(guī)定》的出臺(tái)，以物質(zhì)方式給予拾金不昧者肯定，是一種實(shí)在且暖心的回報(bào)。
對拾金不昧者給予獎(jiǎng)勵(lì)，并不是功利化行為本身，而是對拾金不昧精神的提倡推廣。論語中就有子貢贖人、子路受牛的故事。魯國有規(guī)定，如果魯國人在外見到同胞淪為俘虜，只要贖回他們，就能獲得獎(jiǎng)勵(lì)，子貢把魯國人贖回后卻拒絕了補(bǔ)償，孔子認(rèn)為子貢如果不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回遇難同胞了。由此可見，獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者，會(huì)提升拾得者的歸還意愿，絕不只是功利或交易。進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，是對拾金不昧者道德品質(zhì)的鼓勵(lì)和認(rèn)可，也是對文明向上的社會(huì)風(fēng)氣的弘揚(yáng)。
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