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▲向西村愛(ài)月張公祠。
▲向西村愛(ài)月宗祠。
明朝時(shí)期，張氏第13世祖愛(ài)月與族人搬遷到羅湖創(chuàng)立了向西村，迄今已有600多年歷史。
多年來(lái)，張氏后裔子孫不僅追根溯源修家譜、繼往開(kāi)來(lái)建宗祠，還一直保留著傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，如清明制作“咸茶”、重陽(yáng)節(jié)吃大盆菜、娶媳婦拜祠堂，添丁點(diǎn)燈等，這些傳統(tǒng)民俗在2006年開(kāi)展的深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中被定義為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
向西張氏重視傳統(tǒng)文化教育，嚴(yán)守家規(guī)家訓(xùn)，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?。這里經(jīng)濟(jì)繁榮，歷史文化遺存保留得相對(duì)完備，還被向西人注入新元素，向西村也被一些專家譽(yù)為“市內(nèi)桃源”。
修族譜建宗祠，傳承傳統(tǒng)文化
日前，記者來(lái)到向西張氏宗祠走訪，從湖貝地鐵站出來(lái)，沿著向西路一路往北走，很快就深入到向西村腹地?，F(xiàn)代化商業(yè)大樓林立中，一幢古色古香的仿古建筑格外引人注目，金瓦紅墻，亭臺(tái)樓閣，院墻內(nèi)鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這座鬧中取靜的建筑便是向西村的“愛(ài)月”“爵先”張公祠堂，新建于2002年。原向西“爵先”張公祠建于清乾隆末年嘉慶初年，有200多年歷史，后因舊城舊村改造工程被拆除。
向西村與水貝村、湖貝村可謂“兄弟”村，皆源于張氏松月公。根據(jù)族譜研究發(fā)現(xiàn)，尋根溯源，張氏一族可追溯到漢代杰出謀士——張良。唐朝時(shí)，張良后裔的一支遷到韶關(guān)曲江，出了著名的唐朝宰相張九齡，羅湖張氏就源于張九齡的二弟張九皋的子孫。宋代末年，這支張氏遷徙到東莞。
明洪武二年，為了躲避催交錢(qián)糧的公差，東莞張氏的一支又舉家遷到大鵬鎮(zhèn)疊福九頓山下隱居，后搬遷到羅湖。直至明朝，張氏第13世祖愛(ài)月創(chuàng)立向西村，迄今已有600多年歷史……作為新修族譜的主編之一，張俊其曾任向西村村長(zhǎng)和向西實(shí)業(yè)股份公司董事長(zhǎng)，他清楚地記得歷代祖先的名字和遷徙軌跡，滔滔不絕地講述起來(lái)，時(shí)不時(shí)翻翻那本厚厚的《張氏族譜》，一股自豪感油然而生。
在張俊其看來(lái)，族譜是一個(gè)家族的生命史，不僅記錄著家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，還包羅了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化全過(guò)程，乃尋宗問(wèn)祖之傳家至寶。發(fā)展過(guò)程中，族譜也不斷與時(shí)俱進(jìn)。從前族譜里，媳婦多是記錄一個(gè)姓氏，而在現(xiàn)代張氏族譜中，添加了更多信息，記錄媳婦全名、生日、學(xué)歷等。向西村張氏祖圣宗賢，慎終追遠(yuǎn)，家風(fēng)雍睦，世代相傳。如今，在“愛(ài)月”“爵先”張公祠堂里還懸掛著“雍睦家風(fēng)，世代相傳”的字幅，以弘揚(yáng)傳承好家風(fēng)。
重修族譜、重建宗祠，都是向西人為追尋歷史邁出的一步。向西村人相信，正是這些先賢祖訓(xùn)才使得張氏繁衍發(fā)展，枝繁葉茂。即使子孫遍走海內(nèi)外，向西村如何變遷，這些都會(huì)成為向西村人永遠(yuǎn)的財(cái)富。
自古重家風(fēng)，添丁娶妻讀祭文
幾百年來(lái)，向西村發(fā)生了翻天覆地的變化，從荒地到水田，從瓦房到小洋樓，但向西人一直保留著傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，娶媳婦要拜祠堂，添丁需點(diǎn)燈，清明要做“咸茶”，重陽(yáng)節(jié)要祭拜立村太公太婆、吃盆菜。2007年，張俊其主導(dǎo)編寫(xiě)了《向西村歷史沿革及規(guī)章制度匯編》，向西村的歷史軌跡逐漸清晰起來(lái)。
每年農(nóng)歷正月初九是向西村祠堂的點(diǎn)燈日（開(kāi)燈），正月十五為完燈日。這項(xiàng)風(fēng)俗即以迎接本族新生命。過(guò)去村里有“禮生”兩人，開(kāi)燈儀式上，一人負(fù)責(zé)讀祭文，另一人負(fù)責(zé)向祖先唱禮。從點(diǎn)燈儀式完畢至完燈日止，男丁家人每天上午都要到祠堂上香和斟茶。走馬燈籠要24小時(shí)開(kāi)著，到元宵節(jié)完燈日，再把燈籠取回家。祠堂“禮生”會(huì)把男丁的名字和出生日期登記在族譜上。
向西村還有娶媳婦拜祠堂的風(fēng)俗。通常媳婦回男家后要先到祠堂拜祭，由“禮生”讀祭文，新郎新娘跪拜祖先，給祖先敬茶。祠堂禮生會(huì)把媳婦的資料記入族譜?，F(xiàn)在，向西村完燈和娶媳婦拜祠堂的風(fēng)俗雖然仍在延續(xù)，但物品和形式都已簡(jiǎn)化。
向西村仍流傳多種清明節(jié)民俗
臨近清明節(jié)，從前向西村會(huì)在這個(gè)時(shí)節(jié)舉行“春祭”，除了祭祀掃墓外，家家戶戶都要做祭品“清明仔”（一種味道可口的點(diǎn)心）。這是用糯米和一種草藥“雞屎藤”一齊摏成粉，加上油、鹽、糖、花生等材料制成，放在芭蕉葉或杏葉上蒸熟，可食用和用作祭品。
同時(shí)，每家每戶用桃枝和新鮮的蒜苗粘上“清明仔”掛在門(mén)的兩邊。清明節(jié)前后3天，家家戶戶都上山采摘草藥制作“咸茶”（又稱為“清明茶”）。如今，更多人將其作為“踏青節(jié)”“孝親節(jié)”。
每年重陽(yáng)節(jié)后，向西村都會(huì)舉行大型秋祭，第一個(gè)周日，向西、水貝、湖貝3個(gè)村的人都會(huì)集體到香港南涌拜祭張玉軒太祖，并在山上品嘗香港新界的大盆菜。第二個(gè)周日，又一起到大鵬灣華僑墓園拜祭太婆。
過(guò)去每年重陽(yáng)節(jié)秋祭時(shí)，年輕人（60歲以下）必須半夜起床在家煮早飯吃飽，然后自帶午餐（一般是用米飯包著用鹽腌制的雞鴨腎做成的飯團(tuán)），出發(fā)前往祖先墓地拜祭，“族長(zhǎng)、房長(zhǎng)和長(zhǎng)輩們可以坐轎上山祭拜，60歲以下的男性村民就要半夜起床步行上山?！睆埧∑湔f(shuō)。
拜祭完畢，60歲以上的長(zhǎng)輩可以在山上吃盆菜，其他人走路回到祠堂就可以分得一條豬肉和一條上肉以及一毫錢(qián)。族長(zhǎng)可多分一個(gè)豬頭，房長(zhǎng)可多分一只豬腳。沒(méi)有上山掃墓的人什么東西都分不到。但是只有男丁才有此福分，女性則不能享受此待遇。這一習(xí)慣現(xiàn)在早就廢除了。（莊楠楠文/圖）