“五月五，慶端陽(yáng)。插艾葉，掛香囊。五彩線，手腕綁。吃粽子，點(diǎn)雄黃?！庇值揭荒甓宋鐣r(shí)。人們?cè)诙嘧硕嗖实墓?jié)日內(nèi)容中品味中華文化的遠(yuǎn)香，也在思接千古的家國(guó)情懷中積蓄前行的力量。
節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包羅萬(wàn)象。它是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。家國(guó)情懷與民族精神水乳交融，風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗交相輝映。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田，融入民族性格。
中國(guó)文化向來(lái)講究兼容并蓄，在歷史長(zhǎng)河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來(lái)，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽(yáng)節(jié)被賦予更多敬老愛老內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著一脈相承的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。
文化傳承是否久遠(yuǎn)，取決于人們的認(rèn)同感與共鳴有多大。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。
正是循著這些喜聞樂(lè)見、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問(wèn)》，到荊楚碧水龍舟競(jìng)速，再到“端午文化”走向國(guó)際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，物換星移，中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)從未變換。
也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，中國(guó)發(fā)展不斷積蓄新的力量。將龍舟劃出“中國(guó)速度”，用時(shí)代發(fā)展解“天問(wèn)”之問(wèn)。這樣一幅“歷史長(zhǎng)河奔流向前、文化煥發(fā)勃勃生機(jī)、民族進(jìn)步步履不息”的立體圖景，又何嘗不是一代代心系家國(guó)的古圣先賢不懈奮斗、努力爭(zhēng)取所愿？
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。一個(gè)民族能夠回望多久的歷史，就能邁向多遠(yuǎn)的未來(lái)。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓、涵養(yǎng)優(yōu)秀文化命脈。更加凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同，打造持久而深沉的文化自信。（新華社記者劉敏）