兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒。當(dāng)今時(shí)代，怎樣理解和把握馬克思主義的真理性？習(xí)近平同志指出，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。追求真理要以真理精神為前提，因?yàn)闆](méi)有真理精神就不可能真正追求真理。馬克思在哲學(xué)上的偉大變革意味著一種全新的真理觀的誕生，正是這一真理觀構(gòu)成馬克思主義真理精神的實(shí)質(zhì)。
馬克思主義真理精神表現(xiàn)為實(shí)踐的精神。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。真理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力是實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)歸根到底也是實(shí)踐?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！边@是馬克思主義真理精神所特有的實(shí)踐取向的鮮明表達(dá)。它意味著真理性的認(rèn)識(shí)是在人類(lèi)實(shí)踐中形成與發(fā)展的，全部真理問(wèn)題在人類(lèi)實(shí)踐領(lǐng)域有著最深刻的根源，一旦離開(kāi)這個(gè)根源，關(guān)于真理的任何思辨都不過(guò)是純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題。以真理的精神追求真理，要求把馬克思主義的真理性與人類(lèi)歷史的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，特別是與現(xiàn)代世界人類(lèi)實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。同樣，把握中國(guó)化馬克思主義的真理性，就要將其與中國(guó)近代以來(lái)的歷史性實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，尤其是與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。
馬克思主義真理精神體現(xiàn)為實(shí)事求是的精神。真理性的認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，但這樣的認(rèn)識(shí)必須是思維把握現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是探究事物及其運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和必然性的過(guò)程。換言之，也就是實(shí)事求是的過(guò)程。如果沒(méi)有實(shí)事求是的過(guò)程，人類(lèi)實(shí)踐的真理性就不會(huì)呈現(xiàn)在人們面前。正如馬克思所說(shuō)，如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。馬克思積40年之力寫(xiě)作《資本論》，就是要深入歷史的現(xiàn)實(shí)中去探究、去求索，揭示資本主義的本質(zhì)和必然性。可以說(shuō)，馬克思畢生的工作都體現(xiàn)出這種令人敬仰的實(shí)事求是精神。我們以真理的精神追求真理，不僅意味著從歷史的本質(zhì)和必然性方面去理解馬克思主義的真理性，而且意味著將這種方法貫穿于對(duì)當(dāng)今世界的探究中，去考察當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)展著的歷史進(jìn)程和變化著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
馬克思主義真理精神展現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神。黑格爾曾提出一個(gè)見(jiàn)解：真理不是抽象的，而是具體的；真理是一個(gè)過(guò)程。但他只是思辨地把“真理—過(guò)程”設(shè)定為絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)，而馬克思則將作為過(guò)程的真理建基于人類(lèi)實(shí)踐的歷史運(yùn)動(dòng)中。這就是說(shuō)，真理不是凝固的或現(xiàn)成的東西，也不是一經(jīng)得到就不再改變的東西，真理是在歷史的現(xiàn)實(shí)中不斷生成和具體化的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，真理是與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)馬克思把事物本身的真理性理解為一個(gè)歷史過(guò)程時(shí)，他也在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把揭示現(xiàn)實(shí)的真理性認(rèn)識(shí)把握為一個(gè)發(fā)展過(guò)程。正是這樣的真理觀，決定性地展現(xiàn)出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神品格。馬克思主義并沒(méi)有終結(jié)真理，而是開(kāi)辟出一條認(rèn)識(shí)真理的道路；馬克思主義也不是一成不變的教條或公式，而是提供了一種不斷深入現(xiàn)實(shí)中去的思想武器。以真理的精神追求真理，就要把馬克思主義的真理性理解為一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。就像這種真理性體現(xiàn)在整個(gè)現(xiàn)代世界的展開(kāi)過(guò)程中一樣，它也體現(xiàn)在中國(guó)化馬克思主義成果豐碩的發(fā)展進(jìn)程中，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義生機(jī)勃勃的歷史進(jìn)程中。
以真理的精神追求真理，就要以實(shí)踐的、實(shí)事求是的和與時(shí)俱進(jìn)的精神來(lái)理解把握馬克思主義的真理性。正因如此，這種真理的追求還意味著由之而來(lái)的理論任務(wù)和實(shí)踐任務(wù)，那就是遵循馬克思主義真理精神來(lái)把握我們這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)，積極參與和持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
（吳曉明 復(fù)旦大學(xué)教授、教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）