深圳新聞網(wǎng)訊 （記者 陳曉玲）在深圳，言及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，坐落于南山華僑城東北部的華僑城創(chuàng)意文化園幾乎是繞不開的場所，不少人將深圳視為“文化沙漠”，獨對華僑城創(chuàng)意文化園另眼相待，在此間生長的創(chuàng)意、藝術(shù)、設計等機構(gòu)空間，如一孔孔泉眼般為這片“綠洲”供給著水養(yǎng)，與之相互依存、共生共榮。

“‘但凡人能想像之事，必有人能將其實現(xiàn)’，突破空間的束縛，就能創(chuàng)造出偉大的作品，改變空間，就是在改變世界?！盓PC藝術(shù)中心的創(chuàng)始人連俊是較早入駐華僑城創(chuàng)意文化園的業(yè)內(nèi)人員之一，他認為城市文化的升級，始于空間改造，也將榮于空間升華，而空間產(chǎn)業(yè)將和信息產(chǎn)業(yè)一樣，擁有無限的潛能。

空間改造成就華僑城LOFT

華僑城LOFT是華僑城創(chuàng)意文化園的別稱，LOFT是二十世紀90年代以來一種席卷全球的藝術(shù)時尚，指那些“由舊工廠或就倉庫改而成的，少有內(nèi)墻的高挑開敞空間”?；厮萑A僑城創(chuàng)意文化園的歷史不難發(fā)現(xiàn)，“華僑城LOFT”正是因工業(yè)區(qū)向文化創(chuàng)意園區(qū)的改造而聞名。自2006年5月開園以來，華僑城LOFT企業(yè)各類型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)入駐，如設計、攝影、動漫創(chuàng)作、教育培訓、藝術(shù)等行業(yè)，還有一些有創(chuàng)意特色的相關(guān)產(chǎn)業(yè)如概念餐廳、酒廊、零售、咖啡等。通過這些改造，使舊廠房的建筑形態(tài)和歷史痕跡得以保留，同時又衍生出更有朝氣更有生命力的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。

經(jīng)過十余年的發(fā)展，華僑城LOFT漸趨成熟，形成了以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主導，商業(yè)服務為輔助的產(chǎn)業(yè)群落結(jié)構(gòu)，已然成為深圳人的“網(wǎng)紅”打卡之地，深圳旅游攻略上的必游之地，更是這片南國之地上的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群代表，名副其實的深圳“文化名片”。

華僑城LOFT的發(fā)展改造無疑是一次空間藝術(shù)的實踐樣本，那么在這空間演變的過程中，是怎樣的一群人參與推進著這個進程？EPC藝術(shù)中心創(chuàng)始人連俊可以算是其中之一。連俊是園區(qū)內(nèi)最早的空間藝術(shù)探索者之一，影響了多數(shù)后來的藝術(shù)家和藝術(shù)機構(gòu)，也見證著作為文化與美之載體的華僑城LOFT的變遷。

EPC十年 空間藝術(shù)探索不止

連俊生于70年代，從小學習畫畫，曾任某上市公司、IT公司、房地產(chǎn)公司高管。在創(chuàng)立EPC之前，連俊與合伙人一起在高文安工作室邊上的聚成藝術(shù)開設藝術(shù)生活館，逐漸發(fā)展成為多元化文創(chuàng)空間，培育著諸多新生的創(chuàng)新力量，而當年的五匹馬和藝術(shù)鏤空的汽車，幾乎成了園區(qū)的標志，影響了無數(shù)文藝青年，EPC早期對空間藝術(shù)的探索，也吸引了更多人開設文化藝術(shù)空間。

“工業(yè)時代、信息時代之后，藝術(shù)、創(chuàng)意、文化時代來臨，藝術(shù)和美的傳播需要空間來表現(xiàn)，而空間是藝術(shù)和美的載體?！边B俊較早地看到了體驗經(jīng)濟時代空間產(chǎn)業(yè)的前景。2008年，他開創(chuàng)了EPC設計藝術(shù)生活體驗館，整合藝術(shù)與家居產(chǎn)業(yè)，隨后EPC陸續(xù)涉及建筑、室內(nèi)、陳設、藝術(shù)、展覽等領域，并于2014年建立EPC藝術(shù)中心，EPC（Excellent Partner Cooperation）逐步升級為聚集杰出優(yōu)秀的人的空間集成服務體系。

毗鄰何香凝美術(shù)館、華·美術(shù)館、洲際大酒店的EPC藝術(shù)中心，由舊深圳灣酒店改造而成，處于一片綠地之中，在喧囂的馬路岸邊，獨具低調(diào)而又不失特立獨行的魅力?！斑@是深南大道邊上，僅存的三十年以上的老建筑，我們盡可能地保留它的文化屬性，為城市保留一個文化的陣地。”連俊追溯起EPC的改造如是說，他始終珍惜著這份由歷史沉淀下來的文化定位與格調(diào)。

EPC是國內(nèi)首家空間美術(shù)館，它不僅僅是藝術(shù)展廳，更是文化交流的陣地和創(chuàng)新品牌展示的舞臺，藝術(shù)和文化均能在此交流，有思想的人在此相會，以空間匯聚文化資源，并輸出到更多空間。通過建立創(chuàng)新藝術(shù)文化體驗空間，匯聚藝術(shù)和美的資源，促進藝術(shù)在空間的運用，文化與空間的結(jié)合，進一步建設成為集美術(shù)館、文化交流以及文化投資發(fā)展基金于一體的藝術(shù)文化孵化平臺，促進設計藝術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展 以空間創(chuàng)未來

經(jīng)過多年的實踐累積，EPC在深圳業(yè)內(nèi)率先提出“空間產(chǎn)業(yè)”的概念，在空間的高度上聯(lián)合建筑、藝術(shù)、設計、IT等專業(yè)人士，匯集擁有文化、地產(chǎn)等行業(yè)的先鋒人物組成的專家團隊，成立空間產(chǎn)業(yè)智庫及空間研究院，將以往空間承載的功能從一般的建筑領域上升到人文領域，以文化為空間提升價值。

“空間和時間是哲學概念，從某種意義上說，是空間和時間構(gòu)成了我們生活的世界，已故建筑大師陳世民說過，做建筑實際上是做空間，這是狹義概念的空間，而廣義概念的空間不僅包含建筑，更把所有人類生存的空間，思想和文化包含其中，這是包含文化在內(nèi)的全新產(chǎn)業(yè)”，連俊闡釋了其對空間的解讀，他認為空間產(chǎn)業(yè)就是全面激發(fā)美的創(chuàng)造力，更廣泛地傳播美，從而創(chuàng)建更加美好的世界。

在連俊看來，突破空間的限制，就是創(chuàng)新的方向，例如以天空為舞臺的蔡國強，打造巨型鳳凰雕塑的徐冰，“大黃鴨之父”霍夫曼等人都是先知先覺的空間藝術(shù)家?！巴黄瓶臻g的束縛，就能創(chuàng)造出偉大的作品?！?/p>

文化和藝術(shù)經(jīng)濟時代已經(jīng)來臨，深圳作為創(chuàng)新之城，時尚、設計之都，各種新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更新的空間，藝術(shù)、文化需要空間來傳播和體驗，文化藝術(shù)的空間是創(chuàng)新生長的土壤，連俊相信空間產(chǎn)業(yè)具有廣闊的前景。然而，由于文化培育需要一定積累和周期，而園內(nèi)不少業(yè)主面臨場地租期與租金問題，他認為商業(yè)利益對文化空間侵蝕，將不利于空間產(chǎn)業(yè)的孕育和發(fā)展。

如今，連俊和EPC的空間探索還在繼續(xù)，他希望有更多志同道合之人加入其中，極盡空間創(chuàng)造之可能，影響未來的世界?！啊珮酚^的是：凡人能想像之事，必有人能將其實現(xiàn)?！黄瓶臻g將創(chuàng)造實體空間和虛擬空間的廣闊世界?！边B俊說道。（受訪者供圖）