“深大講壇”第一百零三講順利開講，高宣揚教授談“人文學(xué)科開放性”
深圳新聞網(wǎng)訊 10月19日上午10時，“深大講壇”第一百零三講在深圳大學(xué)文科樓人文學(xué)院大會議室開講。國務(wù)院外國專家局“海外名師”，上海交通大學(xué)人文社科資深教授，哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師高宣揚教授為我校師生帶來了“哲學(xué)創(chuàng)新和人文學(xué)科開放性的密切聯(lián)系”主題講座。本次講座由人文學(xué)院哲學(xué)系朱銳教授主持，我校黨委書記劉洪一教授應(yīng)邀出席此次講座，并就相關(guān)問題與高宣揚教授分享心得。人文學(xué)院副院長沈金浩教授，饒宗頤文化研究院、人文學(xué)院等相關(guān)專業(yè)的教師和許多慕名而來的研究生、本科生同學(xué)也列席旁聽。
上海交通大學(xué)人文社科資深教授，哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師 高宣揚 教授
高宣揚教授從當(dāng)代人文科學(xué)的學(xué)科分類壁壘談起。他指出人文科學(xué)就是“關(guān)于人的科學(xué)”，要解決關(guān)于“人本身”的問題。既然“人的本質(zhì)就是生命的自由，與無止盡地追求自由”，那么人文科學(xué)所產(chǎn)生的學(xué)科分類便是在人文科學(xué)內(nèi)部設(shè)置起的層層壁壘，無形中局限了這種“自由”。這些壁壘是“啟蒙運動”后人文科學(xué)對自身發(fā)展所設(shè)下的枷鎖，同時阻斷了人在文化探索的過程中對“自我”的不斷認(rèn)識，妨礙了人之創(chuàng)造精神的無限性與可能性。人文科學(xué)的這種發(fā)展趨勢，事實上已經(jīng)背離了傳統(tǒng)人文主義的發(fā)展初衷。比如，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“人”與天地連接成和諧的一體，重精神，倡導(dǎo)仁義道德。這使得中國傳統(tǒng)文明始終尋求天地人和諧相處，而中國的人文科學(xué)一直因此遵循“天地人”開放的原則，“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！边@種與“天地萬物為一體”的思想，才符合人文主義發(fā)展的初衷。原始人天生地把藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、日常生活和諧地糅合成他們的神話，創(chuàng)建起人類最初的文明形態(tài)。高宣揚就此引用馬克思的話，指出：“人不僅在思維中，也以全部感覺和情感，在對象世界中肯定自己?！币蚨宋膶W(xué)科的發(fā)展應(yīng)如古羅馬人文主義奠基人泰倫提烏斯所說的那樣，“我是人，因此，凡是人類的一切，對我都不生疏?！比宋膶W(xué)科的壁壘也應(yīng)該在此處打破。
除去復(fù)歸傳統(tǒng)人文主義的初衷外，高宣揚還指出，對于傳統(tǒng)人文主義也要進行反思，要看到其局限，并對其進行改造與發(fā)展。不同于科學(xué)家的邏輯歸納與推理過程，亦不同于哲學(xué)家的概念抽象的方式，新人文主義是由人文藝術(shù)精神所支撐。人文藝術(shù)精神所表達的，主要是人類的自我創(chuàng)造力量以及人類力圖不斷提升自身生存能力的基本生命意志及向往。人文藝術(shù)精神是人類生命不斷更新和不斷重建的思想精神力量，它充分體現(xiàn)在生命自身的持續(xù)自我重建和不斷自我創(chuàng)造過程，它的持續(xù)性及其在21世紀(jì)的自我展現(xiàn)，標(biāo)志著人類思想文化發(fā)展的新轉(zhuǎn)折。
深圳大學(xué)黨委書記 劉洪一 教授
講座中，高宣揚教授盛情邀請劉洪一教授發(fā)言。劉洪一教授談到，現(xiàn)代學(xué)科分類之后，不同人文學(xué)科的邊緣也是流動而非固定的。面對現(xiàn)代教育學(xué)科分類的固有事實，我們應(yīng)該針對性地提出解決問題的辦法，要鼓勵人文學(xué)科學(xué)者、學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)，更要鼓勵自然科學(xué)研究者擁抱人文科學(xué)，大家在觀念上打破學(xué)科壁壘，做“鮮活”的人。
講座在熱烈的討論中結(jié)束，劉洪一教授代表饒宗頤文化研究院邀請高宣揚教授參加將于11月22-23日舉辦的“文化創(chuàng)新與人類文化命運共同體——‘饒宗頤國際文化高端論壇’”，也鼓勵師生參加這場“打破人文科學(xué)壁壘”的文化盛事。（李慕天）