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唐代壁畫中的女性
“著丈夫靴衫便帽”
開放自由 女著男裝
《中華古今注》記：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫便帽，內(nèi)外一體也。”從一些陶俑和畫作來看，婦女穿著男裝，并不都配套戴幞頭，也有挽各式發(fā)髻而單穿圓領(lǐng)袍衫的。女子著男裝，于秀美俏麗之中，別具一種瀟灑英俊的風(fēng)度。
女著男裝，也可能是受到了胡服之啟發(fā)，因胡人本就男女同裝。唐王朝是世界范圍內(nèi)文明的佼佼者，許多民族和國家在這時還處于進化過程的起步階段。中國服飾在經(jīng)歷了先秦的積淀，秦漢魏晉時期的發(fā)展基礎(chǔ)之上，才有了唐代服飾的繁榮與絢麗。中國服飾在秦漢時期，處于發(fā)展階段時期，男女衣式差別不大，均是以深衣袍服為主，而在首服上相去甚遠(yuǎn)。隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)達(dá)、文明的進步，男女衣式逐漸有了分水嶺，各自顯現(xiàn)了不同的特色與風(fēng)格。
在唐代，胡人的男女衣式尚處在差別不大的階段，而此時的唐代女子，慣看豐美瑩潤的女裝和搖曳多姿的妝飾，忽如一夜春風(fēng)來的胡服以及男裝，風(fēng)流瀟灑，令人耳目一新，立刻被唐代女子借鑒吸納。同時也因為唐代女子的社會生活豐富，著裝自由度很大，男女地位較以前相比沒有那么懸殊，在女子獵奇心理和求同存異心理的作用下，女子對男裝青睞有加。從高宗到睿宗統(tǒng)治時期，武則天、韋后、安樂公主、太平公主、玉真公主、金仙公主等女性給社會造成一個所謂“女人國”的形象，傳說武則天在襁褓中時，就衣男子服，有天子相；太平公主也曾作武官裝束，參加內(nèi)宴。在傳統(tǒng)的男性權(quán)威的思想意識支配下，出頭露面的女性，往往要以男裝的形象站在人們面前，這恐怕也是唐朝前期女性最初穿著男服的一個潛在的心理暗示的結(jié)果。